大方廣佛華嚴經疏

後、餘偈正顯因德。於中有十：初八偈明帝

網身土是起行處。又前文明其展遍，此明包

容，文影略耳。言毛孔悉能受諸剎等者，稱

法性之一毛故，受多剎而無外、不壞相之

多剎。安𭛷悟者之一毛，內外緣起非即離

故。二「意根明了」下五偈，三業勤勇行。三「一

切眾生」下應器攝生行。四「普現其身」下五偈

半，明游方供佛行。五「修行於施」下廣修十

度行。六「諸佛剎海」下二偈半，游剎自在行。

七「了知眾生」下明調伏眾生行。八「一一毛

孔不可說」下七偈半，三業深淨行。九「彼諸菩

薩」下願智自在行。十「不可言說一切劫」下

一偈，結德無盡。第二明果德深廣因能趣入

中，先果、後因。前中三：初六偈總歎佛德、二

「一微塵中能悉有」下別明依報、三「一一剎中

有如來」下三偈別明正報。第二「種種數量」下

明因德趣入。於中二：先自分行、後「能於一

時證菩提」下勝進行。且從相顯略科。然上諸

德，德德圓融無盡無盡，唯忘懷體之。

31壽量品壽量品第三十一

初來意者，夫玄鑒虛朗，出乎數域之表，豈

有殊形萬狀修短之壽哉？然應物隨機，能

無不形而無不壽，故上品彰其實德，此品

以辨隨機。雖積少至多，顯時無不遍，即

前多德之一故粗廣之，亦為遠答壽量海

故，所以來也。二釋名者，壽謂報命，量即分

限。染淨土之報壽，隨機見之分限，以顯無

盡之命、無限之量，壽之量故。壽有斯量，

通二釋也。別行經名無邊佛土，經即以