大方廣佛華嚴經疏

無遺故，則知菩薩無不在矣。今初。第六

是海中之山，第十海中之窟，餘皆是山。一

仙人山者，相傳是東海蓬萊山，若爾，則亦兼

海。二勝峯，即德雲所住，晉本名樓閣山，即

婆施羅所居。三金剛焰，在西海之濱。四

香積山，昔云應是雪北之香山。五清涼山，

即代州雁門郡五臺山也，於中現有清涼寺，

以歲積堅氷夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清

涼。五峯聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故

曰五臺，表我大聖五智已圓、五眼已淨，

總五部之真祕、洞五陰之真源，故首戴五

佛之冠、頂分五方之髻、運五乘之要、清五

濁之災矣。然但云東北方者，其言猶漫。

案《寶藏陀羅尼經》云「我滅度後，於贍部洲

東北方有國名大振那，其國中間有山，號

為五頂。文殊師利童子游行居住，為諸菩

薩眾於中說法，及與無量無數藥叉、羅剎、緊

那羅、摩睺羅伽、人非人等圍遶供養恭敬。」

斯言審矣。其山靈迹備諸傳記，余幼尋茲

典，每至斯文皆掩卷長歎，遂不遠萬里

委命棲託聖境，相誘十載于茲，其感應昭

著盈于耳目。及夫夏景勝事尤多，歷歷龍

宮夜開千月、纖纖細草朝間百華，或萬聖羅

空、或五雲凝岫，圓光映乎山翠、瑞鳥翥

于煙霄，唯聞大聖之名，無復人間之慮，

入聖境者接武、革凡心者架肩，相視互

謂非凡、觸目皆為佛事。其山勢寺宇，難以

盡言。自大師晦迹於西天、妙德揚輝於東

夏，雖法身長在，而雞山空掩於荒榛；應