大方廣佛華嚴經疏

明其遍住，謂六根三業皆遍法界土故。標

中，無量是事法界，無邊是理，此二無礙。及事

事無礙法界，並為所遍。列中則顯前十皆

遍。一無邊身，含答三問：一正答身，其普遍

諸趣是有悲性及出現義；次六是身別相，

亦是於身兼答普光眼等六問；出妙音聲答

音聲問。第八答三問，謂無礙答第九，解脫

答第十，神通力答自在。第九別答國土。第

十答本願及智慧問。第二「念念出生智」下二

門答本願問。此門明乘願現其八相，後門

明願不失時。今初。然願以後得智為體，

從其願智生八相等，非生智也。別中一乘

願下生；二受生種族；三學解脫道；四明其

出現；五音聲；六化生嚴國；七現佛身；八自

在相嚴福嚴，嚴如來藏故；九是無礙；十即

智慧，正遍知故。二不失時者，行止在緣，根熟

化現、未熟便捨，非願不周，若機熟失時便

違本願。別中，一出現、二成本願有緣、三知

種性與記、四自在、五現身、六智住於捨、七

六根無礙、八淨國攝信、九強音調惡、十即

不思議解脫。第三「不思議境界」下二門答

種性問。此門雙明報應種性皆真正故，後門

唯明法身種性。今初，體相超言念，故云不

思議。下位不及，故云無比。別中，一身；二音；

三乘願放光，如其本願所得光故；四出現；

五國土；六智慧；七自在；八威德種族；九無

雜之礙；十解脫體同。上之五段皆略指陳兼

答十問，已下恐繁不顯，說者隨宜。二出生

智者，明法身為種性也。從無性中出其智