大方廣佛華嚴經疏

所依之境故。前所行中開出出現本願種性，

種性即悲智之行，本願就因辨行故，出現是

佛普賢行故。出現與行互有寬陜，下〈出現品〉

行是其一故。前之無礙，此開解脫，作用無礙

名解脫故。所以開合者，顯義無方故。名

多同者，顯不異故。音聲即辯，雖無開合，名

有寬陜，義旨大同。此十義相，第二會中已釋，

至下說分重明。第二「爾時世尊」下加分，中三：

初加因，神知機故。次「則以」下顯加相，三業

加故。初句總；餘句別，謂意語身，以光即教

光故。後「令青蓮華」下加所為，為具說德故。

文有八句：一外制無畏；二內證深寂，此意

業勝；三威德內充；四神用外徹，此身業勝；五

具四無礙，是語業勝；六遍觀機教為廣大；

七智性無差為次第；八授記善巧為方便。

皆說德也。所以加青蓮華藏者，果德離言，

藉因顯故，因果同時故。性德無染，最超勝故，

一德具含一切德故。第三「爾時青蓮華」下證

分。十句，初四自利、次三利他，上皆自分；後「於

一念」下三句勝進，並顯可知。第四「承佛」下說

分。分二：先承力總告。告蓮華藏者，非同

佛心，無以受佛德故。亦名蓮華不言青

者，不礙能說為最勝故。後「佛子諸佛」下正

顯佛德。略有二義：一總下五品共答十問，

此品答佛種性，佛以功德為種性故；次二

品答身；次一品答本願；後一品答出現。其

國土問初會已廣，餘或經來未盡，或前後

攝之。二者此品具答十問，謂佛德無量，略

顯三十二門，門皆具十，有三百二十德，以