大方廣佛華嚴經疏

界、丈六遍於十方。諸根毛孔各無限量亦

不礙量，量與無量無有障礙。三顯不思議

之義。泛明有四：一理妙難測、二事廣難知、

三行深越世、四果用超情。今文通四，正辨

後一。就後一中，復開為四：一何者不思議？

略辨十種：一智超世表、二悲越常情、三無

思成事、四同染恒淨、五所作祕密、六業用

廣大、七多少即入、八分圓自在、九依正無礙、

十理事一味。文並具之，恐繁不引。二於何

不思議？此有四位？一過世間、二越權小、三

超因位、四顯法自體。三云何不思議？亦有

四種，謂非聞、思、修及報智境故。四何用不

思議？亦有四種，謂令信向故、起行求故、

隨分證故、圓滿得故。前並是宗。唯何用為

趣？即此宗趣可以釋名。次正釋文。五品分

二：初品總明佛德、後四別顯佛德。古德後

二為平等因果，此但三品果法。有將此三

配體相用，後二可然。初品有妨，有相用

故。今依賢首，初品總顯佛德體用、次品別

顯勝德之相、後品別明勝德用益。又初品明

德、次品明相、後品明好。今初，分四：一請

分、二加分、三證分、四說分。初中二：先明請

人、後「諸佛」下正顯所念十法。皆云不思議，

即前果用超情，離於說相故。此十句義並

多含，皆通真應，不得一向就應而辨。然

此十問，攝前普光後二十句所成果問，謂身

攝六根；智攝佛境佛地及最勝三問；自在攝

五，一神力、二神通、三十力、四無畏、五三昧。

此並前開此合，前境界中開出國土，所化