大方廣佛華嚴經疏

界大用無涯故。文中四：一萬行圓淨、二「住佛

所住」下智用圓周、三「雖已證」下動寂自在、四

「佛子一切諸佛」下用無涯畔。上之十力不出

三業，可以思準。第三「佛子此一切」下總結，可

知。第九「決定法」下三門，答無礙問。一明所

作決定無能為礙，此約一類世界故云決

定，於異類界未必定然。又約佛定能為，故

云決定耳。二速疾法者，明令他無礙。如如

意寶見速獲益，而薄福不覩。十句五對：一

離惡趣圓勝德、二成善因感樂果、三除

疑惑滿大心、四始入位終清淨、五淨二礙

具四辯。三應憶念清淨者，舉佛無二礙，勸

物念持。第十「一切智住」下三門，答解脫問。初

門明智障解脫。智安事理，故名為住。由離

障故，一切能知。二無量不思議三昧者，明

定障解脫。由離障故，用廣為無量，體深不

可思議故。十種之中，各先明在定、後一念

遍用。三無礙解脫者，明業用解脫智。論云

「菩薩有不思議解脫，諸佛有無礙解脫，所

作無障，脫拘礙故，故各於一塵頓為微

細作用。」若別答十問者，一答出現；二音聲；

三本願，願化盡故；四國土；五即智慧，能授菩

薩之記；六佛身；七即種性，云世界種，入世

化物之種，應非世界海中之種，以前有國

土竟故；八自在；九是無礙，利生無礙故；十

即解脫，無不為故。既隨一門皆答十問，則

包含該攝，是以名不思議。然文少結束，似

經來未盡，或顯佛德無盡故。相海等，猶答

前問故。