大方廣佛華嚴經疏

顯無盡。昔以初十標宗略答，具答十問；所

餘唯有別答，而超次答前十問。今謂三十

二門如次答前十問，而門門皆含答十，欲

顯佛德一具一切故，亦顯所問能包含故。

而其標門之名多不同前者，為顯佛德無

邊量故。文分為十：初二門答國土問；第

二「念念出生」下二門答本願問；第三「不思議

境」下二門答種性問；第四「普入」下二門答出

現問；第五「離過清淨」下五門答身問；第六「演

說」下二門答音聲問；第七「最勝」下三門答智

慧問；第八「自在」下八門答自在問；第九「決定」

下三門答無礙問；第十「一切智住」下三門答

解脫問。以身及自在含前普光諸問多故，

用門亦多。而文多有三，謂標、釋、結，義相

至文當顯。今初二門答國土者，國土即

是所依所住。初門明其常住法門、後門明

其遍住法界不唯國土，不在方所為真土

也。今初，文二：初標、後釋。釋中九句顯於

如來應機說法，含答十問，則十問皆成住

處。下皆倣之。一起應之心答種性問，悲

為種性故；二演法之身答身問；三轉法之

意答本願問，本願平等利一切故；四能

轉之辯答音聲問，音出辯故；五所轉之法

答自在，自在不思議故；六轉音周遍答國

土，國土是音所至故；七所顯之理答智慧，智

慧能住法界故；八能化之通答神通問；九

演法之益答無礙問。文唯九句，脫於出現。或

通前諸句，出現皆能作前九故。答此十問

既爾，答初二會類例可知。二普遍法界者，