大方廣佛華嚴經疏

門：一淨信、二正解、三修行、四證得、五圓滿。

此五於前所入法界，有其二門：一隨一能

入通五所入，隨一所入遍五能入。二此五

能入，如其次第各入一門。此上心境二義

十門，六相圓融總為一聚無障礙法界。第

二法界類別，亦有五門。謂一所入、二能入、三

無二、四俱泯、五存亡無礙。初所入中亦有五

重：一法法界、二人法界、三俱融、四俱泯、五

無障礙。初中有十：一事法界，謂十重居宅等；

二理法界，謂一味湛然等；三境法界，謂所

知分齊等；四行法界，謂悲智廣深等；五體法

界，謂寂滅無生等；六用法界，謂勝通自在等；

七順法界，謂六度正行等；八逆法界，謂五

熱無厭等；九教法界，謂所聞言說等；十義法

界，謂所詮旨趣等。此十法界同一緣起，無礙

鎔融一具一切。二人法界，亦有十門，謂

人、天、男、女、在家、出家、外道、諸神、菩薩及佛。此

並緣起相分參而不雜，善財見已便入法界，

故名人法界。三人法俱融法界者，謂前十

人十法同一緣起，隨義相分融攝無二。四

人法俱泯法界者，謂平等果海離於言數，

緣起性相俱不可說。五無障礙法界者，謂

合前四句，於彼人法一異無障，存亡不礙

自在圓融，如理思之。二明能入，亦有五重：

一身、二智、三俱、四泯、五圓。謂入樓觀而還，

合身證也。鑒無邊之理事，智證也。同普

賢而普遍，俱證也。身智相即而兩亡，俱泯也。

一異存亡而無礙自在圓融也。餘可準知。

三能所渾融無二際限不分，就義開殊，理