大方廣佛華嚴經疏

祥義，一切世間親近供養，咸稱讚故；六尊

貴義，具一切功德，常起方便利益世間，安

樂一切無懈廢故。今舉後該初，亦是標

人取法。具無盡德，故曰世尊。二器世間圓

滿，中有三：一國城。此云聞者，《西域記》云「昔

有古老仙人住於此處，後有少仙名為聞

者，於彼稟學。老仙沒後，少仙於此建立城

郭，故取其名。亦云聞物，以此城多出聰敏

博達名聞人物故，即中印度境。」二「逝多」下

明林園。逝多者梵音，華言戰勝，即太子之

名。給孤獨者，梵云須達多，正言賑濟無依，

義云給孤獨也，即長者之稱。長者仁而聰

敏、積而能散，拯乏濟貧、哀孤恤老，時美

其德，故立斯稱。長者側金買地，太子施樹，

同成功業。二人式崇，共立伽藍之號。三明

重閣，即說法之所，表所證法界。體無不周

曰大，德無不備曰嚴，依體起用為重閣。

第三眾生世間，即輔翼圓滿。於中三：一

菩薩、二聲聞、三世主。初中亦三：一舉數、二

列名、三歎德。今初。此會菩薩標名乃少、

列名乃多者，有所表故，數中欲顯五位同

證入故。位各十度，一一相融，成五百故。第

六妙覺是所入故。又表解行者多、證者稀故。

二「普賢」下列名，分三：初標上首、二列別名、

三總結數。今初，以二大聖是助化主故。又

有所表故，至下當明。二「其名曰」下別列中，

有十四位，位各有十，其間亦有增減，成百

四十一人，名各一義皆有深旨。今且寄表，大

分為二：前四十一人通表住等四位、後「天冠」