大方廣佛華嚴經疏

下十位百人別表十地十度。今初，十幢，表向，

行德高出故。二、有九威力者，表行，能進修

故。三、十藏，表地，義如前釋。四有十二眼者，

表解，能照法故。所以不次者，欲表圓融之

位無前後故。後十位中，如次別表行布十

地十度。一、十冠者，初地冠於諸地之首，檀

冠眾行之先故。又一一位中各具十者，一

地之中具足一切諸地功德故。一度之中

具足十度，為莊嚴故。二、十髻者，持戒無垢，

檢束尊高故。三、十光者，發聞持光，照法忍

故。四、十又名幢者，焰慧精進，超世高出故。

又道品伏惑，精進伏慢故。五、十音者，禪定

發生，難勝悅機故。六、十上者，般若現前，最尊

上故。七、十勝者，遠行方便，有中殊勝行故。

八、有十一自在王者，相用不動，大願無礙

故。九、十又名音者，善慧演法，自力生故。

十、有九人同名覺者，法雲受職，墮佛數故；

智覺諸法，無所遺故。然其幢等亦有通義，

類釋可知。三「如是」下結數。第三「此諸」下

歎德，有十一句。初句為總，上名以隨宜

別顯，各以一德立名；今德以據實內通，故

言皆悉成就普賢行願。餘十句別，於中

前六明智用普周、後四明智用離障。通為

五對：一境遍身多對，窮依近正故；二見用

詣實對，十眼離障不往而見，一念契實身

心普周；三內照外演對；四智淨色隨對；五

悲深智廣對，以即智之悲故於生無翳，

無外之智故照同虛空。前對虛空自取淨

義，今取廣義。第二「及與」下辨聲聞眾。文