大方廣佛華嚴經疏

此佛。住於園林下諸嚴事皆爾。現相分竟。

大文第四「爾時東方」下明集新眾分，即遠

集同證。亦三昧中令諸菩薩皆來歸附。文中

三：初別集十方、二通讚德行、三總結集因。

今初，十方即為十段，段各有十。今初東方。

一來處遠近。然皆遠集者，表證入甚深故。

唯初會及此皆遠集者，初為所信、此為證

入，證入於初，一合相故，中間隨位深淺不

同，義似金剛矣。二「有世界」下明世界名別，

可以義思。三本事佛號勝德王者，福德有

於光明遍照，所以為勝。二嚴無礙，自在稱

王。四主菩薩名願光明者，於遍照光中主

此願光故。上皆帶此佛號者，顯是此佛勝

德願力故。五眷屬俱來者，對上成主伴故。

六廣興雲供，表因嚴果故。皆云天者，自然

成故。七詣佛作禮，表因趣果故。八化座本

方。本方者，表參而不雜故。座表法空，閣表

空有重顯。九冠網嚴身，以顯勝德嚴法身

故。有髻珠者，表一乘圓旨居心頂故。十

眷屬同坐，表主伴同證故。餘方十段，倣此可

知。其間剎佛菩薩之名，本意難定，但可說

者隨宜。初二及六無珠冠者，蓋文略耳。

又此等供具，非唯表法，並是以人同法，依正

因果無礙法界自在之德耳。二南方中，供具

皆云持者，表修持故。三西方，皆言須彌山

雲者，四德妙高，清涼利物故。四北方，皆言

衣者，寂忍慚愧嚴法身故。五東北方，云樓

閣者，悲智二利相因顯故。六東南方，云圓

滿光者，權實二智無缺行故。七西南方，云