大方廣佛華嚴經疏

焰者，以淨智慧燒惑薪故，亦表皆想所持

不可取故。上之七方，興供表法，通答菩薩

神通。下之三段，兼亦別答前來問中後二十

句。八西北方十句，皆答前最後為一切眾

生現諸佛影像。若約表者，為顯緣有，似非

真故。九下方，毛孔中十句，答前九問十句。

皆言方便海，則通答往昔成就方便。初一句

通顯所隨眾生言音；次五句答因中五問，謂

二答諸行，此句應顯趣求一切智心，以第

五明行圓滿，此為行初故；三答所起菩薩

大願；四答所淨諸波羅蜜；五正答圓滿諸菩

薩行；六別答所作神通。然問就如來因中，

此通一切菩薩，通別之異耳。其助道及出離

問，亦是通答，以諸句中皆是助道並即出

離故。餘四句答果用中五問，謂七答第一

正覺問；八答轉法輪；九答調伏眾生，其國

土一種，現淨土分通答；十答開示一切智法

城，及示一切眾生道，以能證是道，所證是

智故。而皆言音聲者，表無言之法假言顯

故。十上方，相好等中十句，通答因問中第

十本事因緣，兼答波羅蜜及所入諸地，以

十度即是別地所行故。別約初句，答入一

切眾生所住處，及受一切眾生所施，并為一

切眾生說布施功德，如文思之。其答問中

或不次者，以十方齊來、諸供齊現，文不累

書，隨方異說。以問次往，收無不次矣。又

皆言本事者，表三世之法體常住故。由得

體用非一異智，以用隨體無不存故，德相

業用皆自在故。《密嚴》第三云「金剛藏菩薩