三彌勒經疏

□、五者隨文解釋。

所言□□□□□，中有二：一者略辨、二者廣

辨。言略辨者，竊以法性致深，體遍法界、用周

宇宙，體遍法界故遠近難量、用周宇宙故空

有豈測。良真理同□□□□□。而無所融

智了真際。無所照故無所不照，無所融故無

所不融。無所不融故理事俱現一心之鏡，無

所不照故鏡智同潛一如之海，是義至聖圓

智方等究證。是故彌勒大士位登妙覺，迹垂

娑婆。位登妙覺，故二障□暗映用四智鏡。迹

垂娑婆，□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□德。所以德高群魔

自摧。功大諸異學類茲伏。是□□□□□路

開涅槃門。為息苦輪故近在兜率，遠臨壞劫

□□□□□□□□□□□□名□故說此經。

第二廣辨者，且□□□□□□□□□□□□

□□敬心由□聖□妙□□□□□□□證淨

信故。二為於正法生尊重心，顯己所聞令生

信故。三為欲□眾，放光召眾覩相雲集故。四

為欲敘事，將說法時雨華動地故。五為欲宣

說真實義及多所作故。真實義者，即諸經

中所有正宗，稱其機宜獲利樂故，名真實義。

義者，義利也。多所作者，前真實義□□末代

拯濟無極故，名多所作。多所作者，應為第六，

然而真實□□送□□機故，合□一判

也。將此□相須諸大□□□終。宣說因緣，

略為三義：一神力所作，即攝眾尊、諸□□二

也。二種智所作，即能說者、真實義二也。三慈

悲所作，□多□□□也。□此五相準者，