三彌勒經疏

護持諸佛正法，然欲疾成無上覺也。今云發

心者，既因彌勒菩薩教化故，非真實也。

經曰「時諸園中有八色瑠璃渠」以下，第二作園。

八色，謂赤、黃、青、白、紅、紫、碧、綠也，為表能起律

儀等八種律儀故。八味水者，一云：前八色中

皆具八味故。一云：則功德渠中第四味中有

八味也，以清、輕、冷等皆非味處故。化生四華

者，青、黃、赤、白也。水出華中者，八色水從華而

出、四色華從水而生，水色交映，如寶華流也。

經曰「亦有七寶大師子坐」以下，第三作坐。七

寶者，《稱讚淨土經》云「一金、二銀、三吠瑠璃、

四頗胝迦、五赤真珠、六阿濕度揭柱婆、七

牟娑洛柱婆。」真諦云：「梵云佛陀羅側，此云黃

色寶，則金也。梵云栴陀羅乾，此云白色寶，則

銀也。梵云吠瑠璃，此云青色寶。燒不能破，是

其金鳥翅卵也。」頗胝迦，此云黃綠色寶。《智度

論》云「過一千歲氷，化為頗梨珠」。真珠者，《佛地

論》云「赤虫口所出，故珠體亦赤」也。阿濕度揭

柱婆，昔云馬惱，真諦云：「赤色寶也。」牟婆洛揭

柱婆，昔云車渠，真諦云：「紺色寶也。」《智度論》云

「金出山石中，真珠出魚腹中，珊瑚出海中，真

珠出虫甲中，銀出燒石中，所餘諸玉皆出山

巖中。如意珠出佛舍利中，謂若法沒盡時，諸

舍利皆反如意珠。」大乘論云「七寶皆石所攝」。

問：此七寶坐何故名師子坐？答：《智度論》云「佛

為人中師子，佛所坐處若床若地皆名師子

坐」也。《譬喻經》云「五百師子，聞佛出世化諸眾

生，我當何喰？心中懷毒，往欲害佛。佛化殊

妙座，在師子頭上而坐。眾人見，名曰師子座」