三彌勒經疏

時聲至色界究竟，轉法輪時聲至梵天。云何

今此經但言成道聲至梵天？答，彼意言者，菩

薩生時受欲界身，故唯至第六天。成道時作

三界主，故逕色究竟。轉法輪時由大梵請，故

至梵世。然今此經意，二定以上無自地語聲，

故順言至梵世耳也。

經曰「爾時魔王」以下，第三答徒眾。此中二：初

三會眾、後十想眾。初中二：初說法眾、後結名

姓。初中二：初正辨初會眾、後乘答神變問。初

亦二：初說法、後釋疑。初中為六：一魔王眾、

二長者眾、三國王眾、四大臣眾、五佛母眾、六

剎利眾。是初也。言魔王者，欲界第六天也。生

天之論者，一云十善也。一云即前施戒，總名

生天之論也。出寶為妙者，修五欲不淨想者，

生上界為寶也，顯說世間法也。「爾時彌勒」

以下，文意顯說出世法也。苦者苦諦也，習者

集諦也，滅者滅諦也，道者道諦也。塵垢者，《瑜

伽》第八十六云「見所斷煩惱纏為塵，彼煩惱

隨眠為垢」也。法眼淨者，四諦中忍智也。

經曰「爾時大將」以下，第二長者眾。此中四：初

魔王勸出家；二長者請佛，佛為說法；三聞法

得益；四長者出家。略結時眾，可准也。善財等

者，善來得戒也。

經曰「是時蠰佉」以下，第三國王眾。言初中後

善者，彰其教，謂始聽聞時生歡心故為初善，

修行時無難艱故為中善，終至究竟果故為

後善也。義理深邃者，彰所詮義。邃者，以無相

法與合，故名邃也。立太子者，太子立為王紹。

賜剃頭珍寶者，剃頭師及珍寶賜於太子，又