三彌勒經疏

若四劫中間增上及定性為無數時，以但通

記故；應化及退菩提為有數時也。第五解

本文者，隨應應通有數時、無數時也。

經曰「佛告優婆離」以下，第二辨中品生。此中

二：一發願往生；二雖不願生，一向聞名得益。

是初也。

經曰「但得聞是」以下，第二雖不生得益。言闇

處者三陰，邊地者即八難，邪見者則五見，惡

律儀者則不律儀。《對法論》立十四種，《涅槃經》

立十六，《瑜伽論》立十二等，開合不定也。正見

者，反邪見故。眷屬者，反前惡律儀。不謗三寶

者，不墮闇處、邊地也。

經曰「佛告優婆離」以下，第三辨下品生。一謂設

犯戒悔淨，得往生也。言不退轉者，一云此下

品人生彼天聞法，則入十信位故。今云得不

退因故不退，而非已得不退也。

經曰「佛告優波離汝今」以下，第二勸歸聖得

利。多陀阿加度者翻如來，阿羅呵者反應供，

三藐三佛陀者反正遍知也。

經曰「佛告優婆離佛滅」以下，第三歸聖滅罪。

言十善行者，思念云為行，若重者為十善道

也。見一天人者，隨遇一有情，即應念彌勒所

思，謂有苦令離、無樂令得，惡者令除、善者令

攝等也。一蓮華者，隨遇一法，則應念彌勒妙

法。今且舉一有情一法則念彌勒，如是意者，

顯作上生因。除千二百劫罪者，彌勒大願力

所致，是故但思中念人除千二百劫罪。若起

身業而首不至地人者，除五十劫罪。若首至

地人，除百億劫罪。此第三人日夜相續，長時