三彌勒經疏

《上生經》備彼五相；《下生經》無有攝眾、敘事二

相；《□佛經》唯有初後二相。所以然者，如來

善權方便，非□。□□可□□異□□相雖

然□□說□經所被□□□二種：一者聖

者、二異生。初復有二：一為此方菩薩，如經云

「如來一音聲說百億陀羅尼門，彌勒菩薩應

時即得」故。二化他方菩薩，如經云「如來說兜

率天十善報應，十方菩薩得首楞嚴三昧法

門」。後異生有三品。謂上品修者，或修觀佛三

昧、或懺眾罪，即於現身得見彌勒，□□優

劣、見形大小，廣如《方等陀羅尼經》及《上生經》

說。中品修者，或修觀佛三昧、或修淨業，捨身

之後生於彼天，始見彌勒至不退轉，亦如

《上生經》說。下品修者，修施戒等種種善，發弘

誓願願見彌勒。捨此身後隨業受生，乃至

彌勒成道時，得值彌勒，三會蒙度，是即如《下

生》、《成佛》二經說。有說《上生經》為化中品，餘二

經為化下品。其上品者，正是方等經所被機。

上□上生經□□上中二品，若科為上品而

不為上品，□□便違《上生經》，□云「命終時

彌勒放大人相光迎此人」故。故初□為勝。問：

八相雖異，但是彌勒一相續身。身既不殊，何

須如來別說三經？答：良由眾生機悟不同。不

同者何？略有十四種。一為諸眾生未種善根

故令種善根說上生經，已種善根令得解脫

故說餘二經。二為諸眾生修成大因故說上

生經，為令眾生說得小果故說餘二經。三為

諸眾生聞讚菩薩功德得益故說上生經，為

令眾生聞讚成佛獲益故說餘二經。四為諸