三彌勒經疏

夭故。此經云「當閻浮提歲數五十六億七千

萬歲」，若《瑜伽論》第四、《立世經》第七卷、《毘婆娑》

等云「此四百年為彼一日」，以此乘則彼天四

千年，當此五千七百六十億歲。何故與此經

相違者，基師云：「以理推尋，人間四百歲為彼

一日一夜，乘則彼天四千年當人間五十七

億六萬歲。然而西方億有二種：一、十萬為億；

二、百萬為億門，計則相當。然於經億字上應

加七字，其前六字置萬上，以理定應爾。恐梵

本誦有差，又譯家自算處謬。不爾，小一億五

萬歲故。」然此歲數，四文不同。謂《賢劫經》云「彌

勒五億七十六萬歲當下作佛。」解云：言五億

者，即五十億，以千萬為億門成五十億故，以

萬萬為億門成五億故。言七十萬者即七億，

以十萬為億門故。六萬數同故，更不須釋也。

雙卷《泥洹經》云「一億四千歲」，今不相當此經

也。《一切智光仙人慈心經》云「五十億萬歲當

於龍華樹下得成佛道」，義如前已說。《菩薩處

胎經》及《賢愚經》云「五十六億七千萬歲」，除其

六字應云七、其七字應云六，其千萬者以百

萬為一億門故，算六千萬者六十億也，義則

不違。如是推究無謬失。菩薩在天壽量曾無

中夭，生在人間也。《大成佛經》云「壽六萬億歲」，

天盡其年，人間長者，時宜現故。不同釋迦，天

盡其年，人間早滅，化功畢故也。《處胎經》云

「彌勒人間壽八萬四千歲」，若依彼文，無可令

彌勒下生及成佛益物義。如《下生經》云「天利

盡畢，人機復熟，故乃下生。」一云：《雜心

論》云「彌勒菩薩人間五十七億六百萬歲，然