三彌勒經疏

深陀羅尼門故。問：應佛說陀羅尼既足，何故

須重化佛說？答：應化所說不虛為證故故。《法

華經》猶恐他疑故，多寶佛塔踴為證而說。又

《金光明經》恐他不信，故四佛現令信命。此亦

爾也。百億者，基師云：「法義兩總持差別」。今

云既經唯言百億而不簡忍呪故，通四總持

差別無失。或有經云百萬億，或有經云百千

萬億，恐非也。以諸講者皆釋百億故。

經曰「說此陀羅尼已」以下，第三得利。約實所

餘眾生亦得益，而彌勒最勝故，不說餘眾生

也。問：何故彌勒集眾中不列？答：波離、慶喜在

眾中而不列，是等皆舊眾故不列也。坐起者，

表所得定。整衣服者，表四威儀，以七支戒德

滿故。叉手合掌者，表心與境冥理而神會，是

照真俗智滿故。住立佛前者，表證三昧故其

心不動。

經曰「爾時優婆離」以下，第二、聖教所說分。此

中二：初廣辨外果殊勝、後廣顯內果莊嚴勝。

初中三：初發請、次如來廣答、後結勸生彼。是

初也。優離者、近護皆訛。今鄔婆離，此云近

執，謂佛為太子時親近人故。太子執事之臣，

此近執見彌勒住立，乘斯起請。毘尼者反戒，

是訛也。今云毘奈耶，此云調伏，謂控制三業

或除諸煩惱故。謂《五分律》第五雖非正授彌

勒記，而顯龍王事，說彌勒出時年數故。經藏

者，《阿含》等經。當生何處者，舉今徵後生處也。

生何國土者，舉今徵後生處淨穢。真諦云：「阿

逸多者姓名。」今云阿逸多者，是凡夫果報號，

此云無能勝也。彌勒者，補處名，從果為號也。