三彌勒經疏

舍八為一踰繕那」也。言五百億龍王者，內顯

五力，伏四魔故。

經曰「爾時此宮」以下，第二辨一大神造內法

堂。此中三：初大神發願、次所願果遂、後諸天

覩勝發願往生。是初也。牢度跋提，此云惡主，

以治惡主故。謂夜叉，天相似。冥潛難測名神，

神中最勝曰大也，由菩薩增上力現。一大神

者，表無漏智能起妙土。

經曰「既發願已」以下，第二所願果遂。此中五：

一作宮、二作園、三作坐、四作柱、五天宮天女

寶色皆同。是初也。瑠璃者，碧色也。頗梨者，紅

色也。額上珠舉碧紅二色為首，餘眾色類一

切皆具足也。紺者，《說文》言帛染青，今此云紫

紺。摩尼者，青而含赤色珠也。四十九重者，為

表彌勒超度四十心及初地等前九地，今迹

在第十故。九億天子者，為表能超因品九品

故。然方便時由信等五根成熟故，云五億天

女也。四弘誓願者，《七佛經》曰「一覆度一切眾

生如橋船也。二普含萬物如大虛。三願我身

如藥樹，聞者患苦皆除也。四願我成佛時所

度眾生如恒沙也。」《菩提資糧論》云「一末度令

度、二未解脫令解脫、三未蘇息令蘇息、四末

寂令寂。」此二經論雖異，一義中名別耳，故不

違也。發無上道心者，發大乘心。有七因緣，如

《法印經》云「發菩提心有七種因：一諸佛教化、

二見法欲滅、三眾生中起大悲、四菩薩教化、

五因布施故、六為覺他故、七聞佛三十二相

八十種好故。」此七中，初三發心真菩薩，能護

正法，疾成無上覺；餘四發心非真菩薩，不能