三彌勒經疏

最後身，如《菩提資糧論》第一云「一生所繫菩

薩者入兜率天，最後生菩薩者住兜率陀。」或

有唯人身名最後身，如《喻伽》四十八云「最後

身者，謂諸菩薩於此生中能現等覺。」或有唯

人身而名最後及一生，如《智度》第四十所說。

如是諸教既有多門，各談一邊故不違。問：好

說中天身名一生者，何故《智度論》三十八云

「三生菩薩唯生兜率」？答：云三生者，以最後生

逆數故，謂一最後生、二天生、三人生，此後人

生，若死已定生兜率故。身栴檀者，栴檀香其

色通赤白。摩尼者，如意珠也。問：彌勒天宮為

恒有不？答：一云：恒非有。若恒有者，便違經云

「五億天更為彌勒造宮殿」。一云：菩薩天宮賢

劫常有，以千菩薩同生彼宮故。今初說為勝。

問：若爾，釋迦生天時誰造宮？答：更無作，令莊

嚴。然應物非一，不致疑。是故《佛本行經》第五

云「護明菩薩生兜率時，諸天宮殿自然莊嚴。」

大心眾生者，彌勒示在因位故，同眾生也。化

成供具者，四事供養名為供具，或則寶宮名

為供具。

經曰「作是願已」者，辨願遂。則有十重：一宮、

二園、三寶、四光、五華、六樹、七色、八金、九天女、十

音樂。謂凡夫生彼天，十八善根故。今此菩薩

十力增上所現故，宮有十重莊事也。法輪之

行者，所詮義也。輪者，能詮教也。頗梨色者紅

赤，其一切寶色皆此所含也。婉轉垣牆六十

二由旬者，為治六十二見故。十四由旬者，為

治十四不可記事故。由旬者訛，今云踰繕那，

此云合。謂藏論云「五百弓為一俱盧舍，俱盧