三彌勒經疏

精舍、靈鷲山等。其心所在者有六：一梵住，住

四等故。二天住，住四禪故。三聖住，住神通

故。四壽命住，住五分法身故。五威儀住，住四

威儀心故。六大住，住第一義空理故。此六即

是境界住，佛所獨住，不得言佛與諸比丘住。

若身住，即是依止住，得有佛與比丘住。」

經曰「爾時世尊於初夜分」以下，第二發起序。

此中二：初現相召眾、後宣法獲利。初中亦二：

初現相召眾、後覩相眾集。初中三：初放光召、

次雨華召、後授記召。是初。問：《涅槃經》云晨朝、

《法華經》云白日、《般若經》云日午，此經云初夜

何義？答：釋迦出五濁世故，所化有情類重，是

故□未度者甚愚癡多，故更初夜後照。又解：

明日沒入間亦初夜，是喻釋迦既入涅槃、彌

勒垂迹時。舉者遍也，謂身中遍。放光者，顯佛

慈悲普濟故。光色者，《法華經》白色、《涅槃經》四

色，此經上文百億色。今此云金色者，寶中顯

可重義，謂末代生益第一寶故。有說薗舍與

前薗無別，今云薗即祇桓精舍，舍即長者舍

宅。

經曰「有金色光」以下，第二雨華召。謂佛慈如

雲，蔭四生故，故雨華也。問：何故薗為須達，照

國以雲？答：薗者遮周義故，故喻七匝。破七非

令得七覺分故，故狹。國廣有緣皆被，故雲為

喻。問：後二經不召眾，何故此經召眾？答：今云

如來說法必有顯相召眾，然結集者或有或

無耳。蓮華者，蓮華有五德：一能掩，喻滅眾

罪。二能生果，喻聞此經見彌勒佛得道果。三

香氣遠聞，喻學此經見佛英聲遠振故。四能