三彌勒經疏

時者，春秋等四時。順節者八節，謂四時有二

日故，即立春、春分、立夏、夏分、立秋、秋分、立冬、

冬分，廣如《淨度三昧經》也。若人民行違天地，

即四時氣不順時節；今其時人民相和故。百

八患者，一云百八煩惱。今云不然，諸大乘經

論曾無說百八煩惱故。故今云患，即身病。謂

百八者，苦樂捨通六境中即十八，十八通緣

染淨即三十六，三十六逕三世故。又云《瑜伽

論》云「百十種苦」，即此經百八患，開合異耳。可

引論也。貪欲以下，意顯心內患也。不大慇懃

者，懃者即數數，愍者即重，謂彼時煩惱薄輕

也。人心平均者，無三毒故。皆同一鄉者，雖非

一鄉，而無王都外異故，故上云「村落相近雞

鳴相接」，是即無嫉妬故。事訖還合者，《成佛經》

云「爾時有三病：一便利、二飲食、三衰老」故。

有疑：人若爾，應同釋迦時。是故今須此說也。

粳米者，《增一阿含經》第四十九云「爾時雞頭

城生自然粳米，長三寸，極為香美，尋取尋生，

皆不見所取處。」問：彼時生喰熟喰？答：《長阿含

經》第二十一云「自然粳米無有粳糩，不加調

和，其眾生便取食」，故知生即喰也。所謂金銀

等，文意云：說此經時，眾聞自然粳米，而疑七

寶自然不故，故佛說意七寶亦自然也。

經曰「爾時法王出現」以下，第四王臣勝善。此

中二：先王勝善、後臣勝善。初中亦二：初辨正

報勝、後依報勝，可准也。七寶者，輪王但以散

善所化導故，令所得果報人六欲天，是故成

七寶而非六八也。言輪寶者金輪，謂《成佛經》

曰「金輪寶」故。《增一經》云「具足千輪，東方來應。」