三彌勒經疏

者，發心求二乘道而資糧未備，現身中聞兜

率天極妙樂事及聞彌勒號，仰喜故迴向心

發願得往生。後凡夫者，有眾生雖受禁戒，不

能護持、造眾惡業，聞彌勒名悔過發願得往

生也。第二辨所修因者，諸經論因雖多，今

且依此經辨彼天因，略有五種：一捨施因，謂

聞是菩薩名，造立形像、掃塔塗地、香華幡等

種種供養，發願欲生則得往生。二防非因，謂

一念頃受八戒齋及修諸善業，一日乃至七

日，發願得往生。三離散因，謂當繫念行眾等

持念佛形像，發願得往生。四簡擇非因，謂

讀誦經典、稱彌勒名，發願得往生也。五淨重

因，謂佛滅度後，四部弟子聞彌勒名，發願禮

拜，此人命終彈指頃則往生也。若准論有五

門：一禮拜門，依名禮拜一生菩薩求生天。二

讚歎門，謂至心稱歎一生菩薩智慧光求生

天。三作願門，謂發願願生彼天故，彼修菩薩

所行所成也。四觀察門，謂觀彼天上功德莊

嚴及彼菩薩功德莊嚴并天眾功德莊嚴。五

迴向門，謂不捨眾生，所作功德迴向群生共

生天上故。若以此五門資前五因，必生彼天。

第三見聖不同者，聖有三身：一真身，則法

報。二應身，則八相成道。三化身，隨時忽有。

此中真身常寂無往來相，故生天者非所見，

唯見菩薩應化二身。第四彰生得益者，且

依此經得益有二：一滅罪益、二聞法益。初中

六：一歸依得益，如經云「諦觀眉間白豪，則除

九十億劫生死罪」。二禮敬得益，如經云「若禮

敬彌勒菩薩，除百億劫生死罪」。三聞名得益，