三彌勒經疏

萬四千歲下生成佛，當人間五十六億七千

萬歲。」以此文推，劫減時長、劫增時短，故不可

難言：釋迦逕增減劫，何故彌勒唯增半劫？其

歲數等彼天四千歲。何以故？釋迦劫減千二

百歲時上生，漸至百歲時下生；彌勒百歲時

上生，增至八萬歲始下生故。故二菩薩在天

時等也。今云此亦隨宜作是說，謂時雖久遠，

欲令眾生生渴仰故。菩薩生彼天，雖逕多死

生，而約最後所受生，且說當人間五十六億

七千萬歲也。所以得知，《瑜伽論》第四云「四大

王眾天滿足壽，是等活大那落迦一日一夜，

即以此三十日為月，十二月為一年，彼壽五

百歲。如是三十三天壽是黑繩壽量，以時分

壽量成眾合壽量，以知足壽量成號叫壽量，

乃至極燒熱壽半中劫，無間壽量一中劫。」是

故彌勒在知足天逕半劫餘，釋迦在彼天逕

一劫餘故。故逕號叫壽量時，已逕彼天無數

死生。況亦半劫等中間，何唯受一生四千壽

量耶？

經曰「佛告優婆離是名」以下，第四總結。言因

緣者，為利眾生因緣故，命終後上生天也。

經曰「佛滅度後」以下，第三勸生彼天。欲辨修

行生兜率天，略作五門：一辨修因人、二辨所

修因、三見聖不同、四彰生得益、五還解本文。

言第一修因人者，有三類：一菩薩、二二乘、三

凡人。初菩薩者，一云：從初發心乃至法雲。此

義不然，以八地已上永離分段，定不生兜率

天故。故今解從勝解行地至遠行地，為供一

生菩薩故、為聞法種善根故生彼天。次二乘