三彌勒經疏

乘中不言三僧祇後百劫修相好業，不成為

證。問：何以得知大乘中三僧祇後百劫中

不修相好業？答：《優婆塞戒經》第一云「我於往

昔寶頂佛所，滿足第一僧祇劫。燃燈佛所，滿

足第二僧祇劫。迦葉佛所，滿足第三僧祇劫。」

解云：若三劫後更有百劫者，釋迦不應迦葉

佛補處，是故大乘菩薩三劫外無更百劫也。

約理實為論者，小乘云雖逕多成壞劫，而大

乘宗在一成壞，義無違。所以得知多成壞而

為一成壞則為賢劫量者，《賢劫經》第九，賢劫

千佛出世，云「能仁如來人壽百歲，賢出如來、

法氏如來、妙御如來此三如來人壽億歲。順

觀如來人壽九十億歲」故。解云：若《瑜伽》、《婆娑》

等云八萬十歲增減為二十住者，云何得言

億歲、九十億歲？以漸減無量歲時方應有此

億歲等故。然《智度論》云「前九十劫中，初劫一

佛出，謂毘婆尸。第三十一劫二佛出，一

名尸棄、二名鞞怒婆𬽵。第九十一劫

初有四佛，一名迦羅鳩喰陀、二名迦那含

牟尼、三名迦葉、四名釋迦。」如是等諸

經論，皆據隨轉理門也。問：云何知一成壞劫

為賢劫量耶？答：《菩薩處胎經》云「如六天王等

滿四天下，不如一大梵天功德，乃至壽命過

賢劫，其命乃終。」解云：梵王壽命既六十劫，

而言過賢劫，云何得言多成壞劫？又《智度論》

云「前九十劫三佛出，後一劫有千佛出。」解云：

後一劫者第九十一劫，劫初中四佛出，如前

所引。言一劫者，成壞為一劫故。

第三劫次第，問：此三劫次第無間越不？答：一