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身心等歸皆重故。言設不生天者,生天業力
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未滿、未滿善因故,龍華三會發心。前三品
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修人者,業力得滿故。此唯修思勝劣故差別
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也。問:預造彌勒當成佛形者,從何境生福?答:
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一云從未來境生福,以信未成故。若造佛及
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普菩薩形造者,有二義可解也。今云不然,去
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來其現在所隔,是故從彌勒本地生福。
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經曰「說是語時」以下,第二眾發願。此中二:
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初眾發願、後佛記生。是初也。百千匝者,為顯
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不離百千生也。
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經曰「世尊記曰」以下,第二佛記生。謂乃至下
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品行者,一念稱彌勒名皆得生,況能修福持
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戒上品而何不生耶?
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經曰「佛告優波離」以下,第三結正覺。
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經曰「爾時尊者阿難」以下,第三歡喜奉行分。
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此中四:一問、二答、三時眾得益、四奉喜退
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流通,可准也。言他方者,或有經云十方,是則
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善慧地菩薩聞此經得入第十地健行定。以
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此文證,化身化地上也。八萬諸天者,此方
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兜率天眾得益。非但當時發心,亦願未來隨
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彌勒下生經彌勒下生經
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將釋此經,略有三門:一來意、二釋名、三講
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文。言來意有二:一為化下品眾生故,謂彌勒
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生天雖得上品中品人利,而下品人未得聖
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益故。二為顯人間教導故,謂天上教導雖先
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廣顯,而人間以七相教化眾生猶未唱故,故
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上生後辨下生。第二釋名者,有三對:一能
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