三彌勒經疏

經曰「又彌勒如來」以下，第三迦葉衣上彌勒。

此中二：初彌勒示彰、後彌勒受衣。是初也。鬼

神開門者，《智度論》云「彌勒佛以足指扣開耆

闍崛山，時迦葉骨身著僧伽梨而出，禮彌勒

足，上昇虛空，現變如前，即於空滅身。」然此經

中鬼開者，鬼神從佛行故，故不違也。釋迦禪

窟者，《阿含經》云「迦葉靜窟」。解云：年舉者，古

時釋迦禪室故。又可此經誤也。得法眼淨者，

善根已熟者也。或有眾生者，未熟善根，故不

得聖果，唯見迦葉骨身也。亦由四事因緣者，

由釋迦四攝事所成熟，謂：一惠施，即此施也。

二愛語，即此仁愛也。三利行，則此利人。四等

利，即此亦同。《善生經》如是說。

經曰「爾時阿難彌勒」以下，第二彌勒受衣。梵

音僧伽胝，此云大衣，今云僧伽梨，謬也。《大成

佛經》云「彌勒取釋迦大衣，右手覆及裁，覆左

手而不通」，以彌勒大，其衣小故。星散者，現十

八變事已忽無故。《佛本行經》云「迦葉入無餘

涅槃」者，約實入滅定。而入無餘者，現同法者

也。敬正法者，顯敬教法也。成無上正真道者，

顯敬證法也。

經曰「阿難當知」以下，第二會也。行事供養者，

《大成佛經》云「行四事供養」，謂前施仁等也。

經曰「又彌勒」以下，第三會也。《智度論》云「初會

九十九億，第二會九十六億，第三會九十三

億。」《賢愚經》云「初九十三億，次九十六億，後九

十九億。」解云：聞機不同故。又是先所度聲聞

弟子其大根性，雖前佛所化，皆三會後得無

生忍故，無爾許也。