三彌勒經疏

以珍寶與梵志。是故《阿含經》云「賜剃頭師寶，

復以雜寶與諸梵志」也。時八萬四千以下，意

顯王出家得果也。

經曰「是時梵摩大長者」以下，第四大臣眾。三

結者，一身見、二戒取、三疑。約實永斷三界見

惑。而此三結障道增勝故偏說，身見不樂解

脫，戒取執著耶道，疑不進修故。盡苦際者，表

得七生邊際故。《阿含經》云「今此眾中最小比

丘，皆見道迹不趣惡道。極七生往反，必盡苦

際」也。

經曰「是時佛母」以下，第五佛母眾。問：所將眾

皆得無學，云何佛父母唯得初果？答：為久住

世流通佛法故，不須證無學果也。

經曰「爾時諸剎利」以下，第六剎利眾。剎利者

分田主，此義如藏論也。越次取證者，有二：一

漸、二頓。頓即初果而越中二果得羅漢，漸即

凡夫倍離欲及令離欲，入見道倍得中二果。

《阿含經》或有不越次取證者，今此經略故不

說。問：何故阿難不越次取證者？答：慶喜是到

彼岸性，助佛宣說一切法若相若性真實義

故，名奉法人。既作佛事、教眾生故，不順世間

不可樂想。以是義故，到彼岸人一切皆得四

沙門果。

經曰「爾時彌勒」以下，第二釋疑。疑云：初會眾

皆得聲聞果。既爾，彌勒唯說聲聞乘教。是故

顯三乘教說也。

經曰「如我今日」以下，第二乘答神變問。謂山

門開示事，即神變力故。此中一云如來初會

中說迦葉變事也。然而《成佛經》三會已後辨