三彌勒經疏

勒菩薩坐龍華下，見其寶臺毀壞，即修無常

想示得正覺，故名成佛。成佛之經故，依主釋。

恐濫天等所說故，故名佛說也。第三解本

文者，《大成佛經》云「佛住摩伽他國波沙山中

夏安居，因舍利弗請而說」。今此經中略而不

說，然猶有三分：一鶖子發請分、二來酬答

分、三大眾奉行分。初中二：初讚請德、後述請

辭。是初也。

言舍利者身也，弗者子也，從母為名也。此人

英慧超類，性來聞一解千，故名大智，是彰內

德也。能者，善巧別言，謂善隨物機巧宣法化

故。輪者，見道也。法者，利人也。轉者，度他相續

故。隨者，正轉於前。鶖子受唱於後，故名為隨

也，是彰外德也。大將者，內懷神謀、外揚威力

平怨，故名大將。譬舍利弗，內懷神力、外揚辨

才，降伏煩惱怨故，名大將也。

經曰「白佛言」以下，第二述請辭。此中二：初指

本、後請廣說。是初也。《大成佛經》云「前後經中

所未說」，甚違此經。一云同本別譯，然所未說

者，譯者誤也。一云別本別譯故，大先說，小後

說之。此二說中初為勝，謂此經無證信序，必

從大經出，是故知大經誤也。問：前後經其指

何？答：一云彌勒三經互為前後。一云不然，於

三經隨指何經名為前後者，前後者不可了

故。應說此經以前諸處處經，彌勒作佛事可

得，故云前後。是故《增一經》云「佛在舍衛國說

彌勒成佛事」，又在迦毘羅國家珠師，佛說彌

勒成佛事。又如《上生經》中所引，佛昔於毘尼

及諸經藏說阿逸多次當作佛。如是前前諸