三彌勒經疏

十二住，得度十二因緣也。二月者，春陽月植

種時故，表聞法已發菩提心求佛果四德也。

十五日者，表除無明闇也。

經曰「於波羅捺國」以下，第二終處。波羅捺者，

此云江遶城。劫波利者，此云捉髑髏鬼。婆波

利者，此云大護。是則本國本村本名，名生處

也，謂釋迦生迦維。而俱尸那城中滅者，為表

此染盡故。彌勒還本處身滅者，為表此染未

盡故還生也。彌勒生處教不同，謂《華嚴經．入

法界品》云「彌勒菩薩告善財童子言：『我閻浮

提南界摩離國內拘提聚落波羅門家中生，

欲滅彼慢心故、化度父母及親屬故，於此命

終生兜率。』」《賢愚經》第六云「波羅捺王名波羅

摩達，有補相生一男子，則具三十二相眾好

故。補相增悅，召相師。相師云：『有大德相矣。』國

王聞已，憂必奪我位，欲殺其子。然補相密遣

婆波梨所令長養。」今此經與彼二經不同，云

何通耶？答《賢愚》、《上生》語異意同。何以故？《賢愚

經》寄父辨生，而不指生處。今《上生經》直指生

處，彼國俗婦懷姙已還本家故。本則劫波利

村也，《華嚴經》約異故，不可定判。是謂大聖隨

機，見不同生也。一云：《華嚴經》指養處也。基師

云：「《賢愚經》表生處，《上生經》指養處」也。

經曰「結跏趺坐」以下，第三命終形相。結者交

也，跏者重也。釋迦盡緣故，右脇枕手入涅槃。

彌勒染未盡故，二聖不同也。

經曰「身紫金色」以下，第四終後生相。身紫金

色者，表當生最第一故則艶𧰟。言如百千日

者，表常相之眾生癡破也。