俱舍論疏

及意根。一根起滅者，若初、二靜慮喜根，第三

靜慮樂根。一滅不起，知根。一起不滅，謂具

知根。

論「今應思擇」，下有三行頌第四明隨成

就一根定成根多少也。於中，有定成三、四、

五、七、八、十一、十三，無定成一、二、六、九、

十、十二、十四。「論曰命意捨中至皆

定成就」者，釋定成三也。於中有二：初明三

根定成、後明餘根非定。言「命意捨中

至所餘根」者，此明三根定成。此三於一切處、

時、位等皆定成也。一切眾生必有命故；及

通大地故；定有於受，五受之中捨遍一切

故。言「除此三根至或不成就」，已下釋餘根

不定，先總、後別。此總釋也。言「此中眼耳

鼻舌四根」，已下別釋也。總有十九根不定

類同即合釋也，眼等四根類同故合釋。有

二處不成：一生無色界、二未得已失。身根

唯一處不成，謂生無色界。男、女二根二處

不成，謂上二界及未得、已失。喜、樂根一

處定不成就，謂異生生三定已上。言異生

者，簡於聖人。聖人生上，成下無漏喜、樂

根故。苦根一處定不成就，謂生上二界。

憂根一種不定不成，謂一切離欲貪者。此二

根唯有漏，故不簡凡、聖。餘文可解。言

「於非遮位至皆定成就」者，一切處非遮者，

即是前三命、意、捨根。論「若成就樂至

及此身根」，第二釋定成四。若成就樂及身

根定成意、命、捨故。聖生無色，成就樂不

成身根；異生生第四定，成就身根不成