俱舍論疏

樂根。此身、樂二根不互定成。論「若成

眼根至捨樂喜根」，釋定成五。成眼等必依

身故，成喜必成樂故，所以定成五根。

論「第二靜慮至此成何樂根」，外難。未得第三

靜慮捨欲界、初定樂根，未得第三靜慮

定成何樂根？論「當言成就至餘未得故」，

答。餘淨無漏樂猶未得故，若成樂根喜即

不定。謂異生生第三定，成就樂根、不成喜

故，若成喜根即定成樂。聖人生上成無漏，

必成無漏樂；異生生第二定，必成染污樂

故。論「若成苦根至四受除憂」，釋定

成七。成苦根定身在欲界，身及四受必

定成就憂離欲捨。所以有苦之者，容得無

憂。論「若成女根至信等五根」，此釋定

成八根。若成就女、男、憂根，定身在欲界，所

以七如苦說。第八即是女、男、憂根。有女、男

根容離欲，憂非定成。有憂根容無形

故，女、男二根非定成就。若成信等五根，定

成八根。意、命、捨三一切有故，定成三根。異

生生無色界，無七色根及四受故；是異生

故，不成三無漏根。由此唯八根定。十四不

定。論「若成就具知根至及已知根」，若那

含生無色界得羅漢果，即不成就七色、憂、

苦，三無漏根不竝成故，眼等十一不定成

也。若成就已知根，義亦如上。論「若成

就未知根至及未知根」，釋定成十三根。以

見道定依欲界故，如前有身、苦。已離欲

者容入見道，憂非定成。無眼等四根容

入見道，眼等不定。女、男二根漸捨命者，容