中觀論疏

者，學內教人壅滯佛教。今祛其壅滯使佛教

宣流，故云流滯。師又云「決二壅，合兩教流。」二

壅者，一小乘人學小乘迷小乘，故小教壅；二

大乘人學大乘迷大乘，故大乘壅。今《中論》決

斯二教之壅，使二教流也，故云「祛內以流滯」。

閑邪者，閑有多訓，此中正宜以靜釋之。肇師

云：「于時外道紛然競起」，今為防外道紛動，故

須靜而息之。大智則理深而文博，十二門即

文精而理詣也。「予翫之味之」下，第七作者自

謙。「不能釋手」者，謂手不釋卷也。「并目品義題

之於首」者，謂釋二十七品目也。予昔在江南

尋之不得，至京訪問又無，當是失落也。

中論序疏

第一本中觀論疏卷第一

釋吉藏撰

1因緣品(一本-三末)1因緣品第一

將欲釋文，大明二義：初釋因緣品名、二論開

合。釋因緣品名，略為五門：一通別門、二正

名門、三釋名門、四破申門、五同異門。問：何因

緣故標中觀論，復題觀因緣品？答：略明四義。

一者中觀論是一部之通名，觀因緣謂一章

之別稱，示所顯之理無二，故中名唯一；能顯

之教非一，故有眾品之殊。二者所申之理唯

一，故總名無二；所破之病非一，故有眾品不

同。三者題中觀論，標章門也；觀因緣品者，釋

章門也。問：觀因緣品云何釋中觀論耶？答：以