中觀論疏

為邪說，非是第一；諸佛正法名為第一。就

佛說中有大乘小乘，小乘不了不名第一，大

乘了義名為第一。就大乘中，此之八不是方

等中心、諸佛要觀，是第一中之第一也。問：何

故作此歎耶？答：欲明佛略說於前、龍樹廣敷

於後，說之於前既是第一之經、敷之於後

即是第一之論，學此論者蓋是第一之人矣。

又欲勸信故作此言。小乘人云：生滅亦是佛

說、無生滅亦是佛說，云何說無生以破生耶？

是故明生滅是方便，非第一之說；無生是真

實，名第一之說也。

中觀論疏卷第一

第一末中觀論疏卷第一

釋吉藏撰

「問曰何故造斯論」下，第二明造論意。龍樹造

論唯有偈本，自下長行皆是青目所釋。就文

為二：一問、二答。問有二種：一因上生、二者

孤起。因上生者，上云能說是因緣善滅諸戲

論，既歎佛能開中道善滅諸戲論，若爾佛已

顯中道、已滅戲論，汝今何故更復造論？若更

復造論，則佛未顯中道、未滅戲論。第二孤起

問者，凡有八意：一者佛經既無量，眾生尋讀

猶尚不盡，汝今何故更復造論。若更造者，將

非屏於佛經開顯汝論？二者佛言巧智深，眾

生尋讀猶不能解。汝言不及佛言、智淺於佛

智，尋讀汝論豈得悟耶？若尋讀汝論遂得解