中觀論疏

論，云何是中道？答不取非有非無為中，乃明

離有無見乃名為中耳。若離有無而著非有

非無者，即非中也。二者別對上小乘人。一往

小乘人計諸法有，得於世諦；不知諸法空，即

失第一義。然既不識第一義，亦不識世諦，故

俱失二諦。今申二諦中道，令小乘人識二諦

中道，發生正觀、戲論斯滅，故龍樹造此《中論》

也。三者對上學大乘人。一往大乘人得諸法

畢竟空，得第一義；失於世諦，然既不識世諦，

亦不識第一義。雖畢竟空，宛然而有，故不滯

空；雖因緣有，常畢竟空，故不著於有。即是二

諦中道。今為破斷常二邊、申於二諦，令學大

乘人識，人識中道發生正觀，故言為是等故

造此《中論》。

中觀論疏卷第一