百論疏

初名之為初，此是未有，生相不能生。泥有二

後者：一是用泥盡竟名為泥後，此是已有，不

須生相生。二是作泥始竟名為泥後，此是未

有，生相不能生。而文初復次明一初一後，

謂瓶初成及造泥始竟，就此二門撿無生瓶

之生。第二復次就用泥盡後及始作瓶初，此

是一已一未，驗無生瓶之生。就初又三：一

牒、二定、三破。「汝若有瓶生」者，縱生，牒外人有

生瓶之生也。「瓶初瓶時」下，開二關定也。瓶初

者，作瓶成初也。瓶時者，既是瓶成，即是瓶時

也。「為泥團後」者，造泥始竟名為泥後。「非瓶時」

者，既是泥團，未有於瓶，故云非瓶時也。「若瓶

初」下，第三雙難，即為兩別。初又四：一牒。「是事

不然」下，總非。「何以故」下，正作難。既是瓶竟則

已有，不須生相生也。「是初中後共相因待」者，

釋成難也。此用瓶口成為初造、瓶腹成為中、

瓶底成為後。「若無中後則無初」者，無有底腹

即無口也。「若有瓶初必有中後」者，既有瓶口

必有底腹。「是故瓶已先有」者，第四結難。「若泥

團後」，釋第二，亦四：一牒；「是亦不然」，第二總非；

「何以故」下，第三正難，「若瓶無初中後」者，釋成

難意，泥既始成，未有瓶口底腹也。「若無瓶」下，

第四結難。「復次」下，第二就泥後瓶初責無瓶

生。又三：一牒能生；「若泥團後」，第二定。泥團後

者，用泥盡後也。瓶時者，用泥既盡，後瓶則已

成，故云瓶時。「若瓶初泥團時」者，始欲造底，故

名瓶初；猶是泥團，名泥團時。「泥團後」下，第三

作難破二，即二文，易見也。「外曰生時生故無

咎」，上就二門已未破之。一就生相已未不能