百論疏

緣，今偏執緣、不達其因，故壞母子義，乃外成

闡提內非邪見。又從因緣生即寂滅性，外不

達此義，故其生義不成，非提婆破母子也。餘

並如文。復次若「物生物」者，第二重破初句，凡

有二義：一破初類後、二惑情多計故偏破之。

就文為三：一牒；「是應二種」下，第二定；「若因中

有果」下，第三正破。破二即二。破無中為三：初

牒；「是則不然」下，總非；「何以故」下，正破也。「因邊

異果不可得」者，二義：一泥能生瓶是因生同

果、泥生布等是因生異果，今泥中無同果而

能生同果，亦無異果應生異果。而因邊遂無

異果可生，故知非因無果。二者執因中無果

家謂因異果，今就彼泥因邊求異泥之瓶果

不可得，故知非因中無果。二義中此為正意。

何以知然？下破因中有果既破其一，則知今

破無果破其異也。破有果亦三：「若因中前有

果」，牒也。「云何生滅」，破也。「不異故」，釋也。果與因

不異，果生時因不滅；因與果不異，因不應生

瓶。以不異故，無果生因滅也。

百論疏卷下之上

下之餘百論疏卷下之餘

釋吉藏撰

9破常品(下之中)破常品第九

破法七品二章，前六品破無常法竟，今第二

次破常法。生起如前。二者依總別門，〈一〉、〈異〉兩

品總破常無常，〈情〉、〈塵〉、〈有果〉、〈無果〉別破四種無