瑜伽論記

無色已斷之愛如大池沼，其者二三滴色界

已斷之愛如大陂湖未斷者如二三滴，欲界

愛斷如大海水，未斷如二三滴。又大雪山者

喻斷慢所生苦，金山喻無色愛所生苦，蘇迷

盧山喻色界愛所生苦，及大地喻欲界愛所

生苦。泰師云：苦智如行者發足欲往，集智如

詣寶臺院牆壁，滅智如詣臺下層級，道智如

詣寶臺至究竟處。達師云：大義者無漏道能

得四諦大義，及證得無上菩提大義故也。此

中慢及愛通三界身語意亦爾，貪瞋癡等唯

是欲界也。諸聖身中所有苦少分在如礫石，

聖人已斷諸苦如大雪山。言二滴等者，喻聖

人所未斷苦，唯有七生乃至一身苦，故曰

也。六種礫石之喻者，三業三毒所生眾苦為

六，喻此六也。泥團者，喻聖身所未斷如少泥

團，已斷如大地等。十二解難得，言解了者

聞慧。勝了者思慧。決了者修慧也。十種正法

者，謂八聖道及解脫正智相應善法也。十業

道者，謂二三等者，二，謂作無作二也。三業為

三。又解：二種三業：一、身等三業，二、福等三業

是也。

第九十六卷

上來緣起食諦界擇中，前一總頌列其六門以

明緣起食諦訖。自下第二，有半總頌列其三

門別明界擇：一、是總義等，二、是光等，三、明受

等。下有四別頌釋。初半別頌，解初總義等有

四門：一、是總義，二、是自類別，三、似轉，四、三

求。長行中，初解總義，景師云：此中現起十八

界及十八界種子，皆名住自性也。達師云：住