瑜伽論記

五十夏已去一切沙門國王之所尊敬，是耆

舊長老。苾芻尼居處，如前三種者，即下中上

也。波輪鉢多者，泰師云：此翻畜愛，即愛畜生

家外道也。測師云：此云牛主，或云獸主也。雜

染居處，一切羯磨皆不施設者，以無結界故

也。或但施設一分羯磨者，於此處作結界羯

磨故也。餘如前說，三種因緣者，一、有難時，二、

道行時，三、化眾時。謂一切羯磨，略有四種等

者，景師云：一、單白羯磨，有二種：一者、有因，謂

說戒時，大德僧聽，今白月十五日布薩說戒

等；二者、無因，如說大德僧聽，若僧時到，僧忍

聽，僧差某甲為教授師白，如是以無白月黑

月等言，名為無因；二者、白二羯磨，如是日時

一白一羯磨，若白二也；三者、白四羯磨，謂

受具足戒等；四者、三語羯磨，如說戒時，但有

三人不廣說戒，但對手言，大德僧聽，我比丘

某甲，於戒清淨等，如是三說，名三語羯磨，羯

磨是其辨事，通名羯磨，有釋：三語羯磨者，

謂對首三說，如受衣等。出家羯磨者，如有

俗人欲出家時，必須集眾告白，然後與其剃

髮等，恐其父母不聽或是賊是奴及官人等，

既眾聽已，方說三歸受十戒也；若受具足者

可知。若補特迦羅同意者，景師云：凡欲作事

和眾同意，名同意羯磨。更有一解，若住六夜

等折伏罪人羯磨是也。若出罪者，若犯僧殘

者，應二十僧中羯磨出罪。若舉者，謂三舉事，

若有人惡邪不捨不見罪不懺罪，眾作羯磨，

舉却此人不同僧事，名舉羯磨，或作羯磨，五

德人為舉罪人，或舉五德為自恣人。若擯羯