瑜伽論記

等者，雖於經律二藏問答義別同有出生文

義道理，總略名一摩咀理迦。問曰：於前二

藏問答分別即收本母摩咀理迦已盡，云何

更說第三摩咀理迦耶？彌勒菩薩下自釋通

難，更無別摩咀理迦，然有略攝流轉還滅雜

染清淨雜說法故，我今復說分別法相摩咀

理迦。舉頌釋中，有其二頌。前頌中，上半正辨

釋義方軌；下半正明序辨前後。長行中，分

二：先釋上半。略由二相已下，釋其下半。於中

有二番釋：初明淨事廣辨；後明略為五事廣

辯。前中，無明流轉雜染品事略舉二十二

種。言由別離欲、善趣、惡趣、招引、趣向、有差別

故者，釋成十種。有義：由別離欲界善趣有二

惡趣有二為五，業有招引通三復為一，界

中有趣向通下二二界後為一，添前為七，

通前三界為十。若四得自體事者，有得自體

自害得行他害不行，或他害得行自害不行，

俱得行，俱不行。若四法受事者，一有法受現

在受樂於當來世受苦異熟，二有法受現在

受苦於當來世受樂異熟，三有法受現在受

樂於當來受樂異熟，四者法受現在受苦於

當來世受苦異熟，還滅清淨品事列十九種

事。若七正法事者，景師云：謂知法知義知

時知量知眾知自知尊卑。泰師云：七正作意

事，須勘釋論。如是等事廣辨，如前所說彼彼

地中者，本地分中說。及諸攝分，應知甚相者，

攝釋攝異門攝事分中應知其相也。第二番

中，云何即依如是所略序事，後當廣辨乃至

四品類差別等者，此四門中，前之三門指同