瑜伽論記

故，此二復次當分別記。達師云：或得於捨者，

此故思所造業，或有捨却義；於現法中定般

涅槃，亦非一向者，若有人問言一切聖人定

於現法中般涅槃耶？今分別答言非一向以

不定故。今判故思造業，當受於苦，此非一向

者，為一句獲得於捨乃至亦非一向。為第二

解釋同景，反詰置記，文顯可知。第七解記別

門，言又諸如來，善避他論等者，泰師等云：一、

外道問神我等，是定不應記法，然彼作不定

問言神我與身為一為異，如來默答避之；二、

於喜樂與色等別義法，是決定應記別法而

作一異不定問；又喜樂與諸四取煩惱義別

作不定問，如來皆能避之。

瑜伽論記卷第二十四

第二十四之下瑜伽論記卷第二十四

釋遁倫集撰

4契經事菩提分法擇攝(二四下)論本第九十七

上來契經有四釋中前三釋訖，自下第四

明菩提分法釋有二卷文，簡擇諸經攝覺分

之要文，集而明之。就中，初結前生後；二、舉頌

釋，頌有總、別。總頌有十門：道品七科為七；第

八、息念；第九、學；第十、證淨。就別釋中，大段有

九，正斷、神足一處解故。初解念住，有四別頌，

第一、第四各有八門；第二頌有五門；第三頌

有六門，合有二十七門。初頌八門者：一、沙門，

二、沙門義，三、喜樂，四、一切法，五、梵行，六、數取