瑜伽論記

第九十八卷

念住中第四頌有其八門：一、邪師，二、住雪山，

三、勸勉，四、繫屬淨，五、漸次，六、戒圓滿，七、穗，

八、成就。長行釋中，初門可知。第二解住雪山，

謂雪山中處三有處，一者、狩及獵人并所到

處，二者、但猿猴能到非獵人所及處，三者、兩

俱不到處。第一處所，喻內典生他。第二處

所，喻有學三果。第三處，喻無學地。言又諸

愚夫，要觀餘境至不得解脫者，凡夫離欲欣

上厭下，追求上境出於下境，乃至仍於非想

境界不得解脫。第三勸勉，言安立四義者，一、

聽聞正法義理，二、受持讀誦，三、觀察義理，四、

法隨法行亦名如說修行。第四解繫屬淨，復

有三種已下，重釋也。一、證淨者，在見道，即是

四不壞淨於上修斷未清淨，故云不清淨。二、

已清淨者，諸不還果人已離欲惡不善等故。

三、鮮白者，阿羅漢。上諸有學，說名清淨者，

耶合下諸有學，名不清淨者，斯須二人。餘

如前說者，羅漢名鮮白。第五解漸次，諸在家

者，但有淨信及蓋清淨闕中問三漸次也。第

六解戒圓滿，可知。第七解德，言當知欲界，

如皮等者，謂以人身喻於三界，欲界如皮，上

界似肉，無明在肉如血，以三界身中無明血

等淋漏故也。第八解成就，如文可知。大段第

二，解正斷神足，有半頌列其五門：一、勇，二、

力，三、修等持，四、異門，五、神足。初一勇門，明

四正勤，力等四門，辨四如意足。長行釋中，初

解勇門，此中宣說勇第五句者，精進有五句，

一被鉀精進乃至第五不捨善軛等為勇。第