瑜伽論記

怠，三、薩迦耶見雖滅習氣隨縛我慢現行，四、

貪味愛，五、於世間妙事貪愛，六、所餘煩惱隨

眠，七、希求利養，八、希求活命，九、若諸欲愛，十、

若有愛。若隨虛妄分別下，復有四種欲貪，一、

美色貪，二、形貌貪，三、細觸貪，四、承事貪。如

是乃至越路而轉者，辨其障過。對治彼故，隨

其所應，有二十一想俱行修，覺支差別者，取

義相當為治，非據次第，是故直云隨其所應。

謂為治四種障故至不可樂想者，無常想治

三世行中愛，苦想治懈怠，不淨想厭離食想

治第四貪味愛，一切世間不可樂想治第五

於世間妙事貪愛，已前五想總是無願行無

治，一障修空行想苦無我想者，空無我二想

總是空門，却治第三身見智氣我慢現行。為

欲斷滅所餘煩惱隨眠故，修三界無相行想

者，謂觀斷無欲滅名為三界，此斷等三想總

是無相門。為欲對治希求利養及欲愛故，於

諸欲中修過患想者，此第七第九同是外境

中愛，以觀過患想。為希求活命及有愛故修

死想者，此第八第十同於內身起愛，故以死

想為治，隨逐虛妄分別四欲貪故修不淨想

為初乃至觀空想為後，有為斷美色貪，修青

瘀想𮌨脹想，為斷形貌貪，故修食噉想分亦

想分散想為治，為斷細觸貪修骸骨想骨鎖

想，為治承事貪，故修無心識空有尸想。又此

一切從青瘀想乃至觀空想，當知皆是不淨想

攝者，此九想觀總是不淨觀中，差別開為九

種觀也。又於此中修慈最極至遍淨等乃至

應知其相者，此解前文無間俱行中例舉慈