瑜伽論記

第十八之上瑜伽論記卷第十八

釋遁倫集撰

7聞所成慧地(一八上)論本第六十四

大段第七決擇聞慧地，文有一卷。於中初結

前生後；次正辨；後結釋不現。就正辨中，文分

有五：一、解歸依；二、解沙門婆羅門別；三、解三

求；四、解內明；五、雜決擇聞慧地義有十四句。

初中有三：初明五處觀察所歸唯觀佛寶；二、

問答辨；三、以六相差別三寶。初中，意謂九十

六種道各有所歸，故觀所歸。若具五義乃可

歸依，佛有五義故應歸依，佛既如是，佛法及

資亦應歸依。無上法者，即是力無畏等。就問

答中，先作五問。一、問所歸頭數；二、問所歸何

緣唯三不增不減；三、問齊何誓願說能歸依；

四、問能歸行；五、問歸依得何功德。答初問，可

知。答第二問中，性調善者，煩惱已盡習氣亦

除，如巧練金極調善故。二、於一切所調能調

善方便者，善識機根故於所調有善方便，應

病與藥故於能調有善方便。三、具大悲，長時

為物而無疲惓。四、財供養未將為善，起行供

養方歡喜故。答第三問，能歸依體五蘊為性，

婆沙亦說：能歸依體有說語業，有說起語業

心。評曰：歸依是五蘊性以歸依是受律儀門

故。言四緣者，一、知歸依生大功德；二、知所歸

邪正差別；三、自誓願今時未來時捨邪歸正；

四、離佛外更不說有餘大師故。答第四問有