瑜伽論記

第一遲鈍人，一向信他所說一切見趣；第二

非遲鈍人，但信自許隨遍何見趣，不信餘人

所計見趣；第三利根人，一切皆不信，就中有

二：一、明邪見行，二、明正見行。第三復次云：

又若於其所受學處，有堅固執乃至能焚滅

故，堅固執人身如葦舍，少有善法如在舍虫，

固執邪見如火燒滅舍及善根。即此補特伽

羅乃至退失功德善法者，三藏解云：聞思修

慧名堅固執，能治前火，有前執火人無聞思

修堅固執，退失功德也。與此相違，當知出離

等者，與前無聞思修人相違，當知出離邪執，

即見無恚無害等，三藏云：應言與此相違如

其所應當知出離，無恚害出前相違之法故。

上來三段解相見竟。自下第三解佛有二希

奇，一、顯無我，二、善惡之業亦不已。有二有情，

一者、在家，二者、出家。在家有情，為求財寶初

興加行名發起界者，求少財物也。下明求大

財寶，即此諸界，從自方所至餘方所，從未擯

捨者，未別家時。已擯捨者，別妻子時。俱於二

處者，一、未得處，二、已得處，出家有情先樂出

家為少求，後大精進等，名大求也。第四解差

別性，如文。第五解安立，由四因緣，立三種三

界二出離界。四因者，一、外不出離出離等。三

種三界者，一、欲等三界；二、色無色滅界；三、斷

滅無欲界。二、出離界者，五種六種，此中欲

貪為緣立欲界，出離此界，立色界最初靜慮。

由尋、喜、樂、出離義故，立上三靜慮者，文少，具

足應言由尋伺離立二禪，喜出離故立三禪，

樂出離故立第四禪。由色有對種種性想，出