瑜伽論記

等無動定行，離初禪九無礙八解脫，名趣二

禪。離尋伺動無動之行，離二禪九無礙道八

解脫道，名趣三禪。離喜所動無動之行，離三

禪欲九無礙八解脫，名趣四禪。離樂所動無

動之行，離四禪欲九無礙八解脫，名趣空處。

雜色想有對想種種別異想動無動之行，離

空處欲九無礙八解脫時，名趣識處。離彼空

處外緣門動無動之行，以空處空外取空相，

名外門動，識處內緣於識，名為無動。離於識

處九無礙八解脫時，名趣無所有行。離於欲

界四禪空處，名取第九解脫并名證無動定。

離於識處第九解脫，名證入無所有定。離無

所有第九解脫，名證入非非想定。言此由斷

對治故，及遠分對治，故超度欲離染著，初禪

是欲雜染斷對治，第二禪以上乃至非想并

名遠分對治。或為斷除後有雜染乃至我何

當不有者，謂生等苦故說我有苦，我所有苦

何時當不有也，故言我所何當不有，即以生

等苦以為我體，如是苦我何當不有，故言我

何當不有。言我當不有，我所當不有者，由前

發生樂滅苦心正勤加行，正加行已獲得前

後諸定差別，由是因緣復得決定，謂苦我當

不有我所有苦當不有也。言若今所有，若昔

所有一切皆捨者，現造雜業名今所有，諸餘

故業名昔所有，二業果報皆不願求，名皆棄

捨。彼正修習至乃至能入非想定者，由彼正

修能斷四禪三空後有前後差別。下明共解

脫唯聖解脫者，下之八地所有惑障，凡聖皆

離，伏斷雖殊，總相而言八地無為名共解脫，