瑜伽論記

磨者，若犯重罪究竟擯出眾外，殘若行惡

行污他家，則擯出聚落。羯祉那衣者，舊云迦

絺那衣，此云功德衣也。淨稻穀同意羯磨者，

結淨地也；又解：淨地十七種，穀等事，如律

疏。又此羯磨，或有二眾所作者，二人對懺突

吉羅。三說或隕墜者，悔波逸提，或惡作罪

等者，即等取惡說突吉羅。或四眾所作，如犯

麁罪，於四人前，發露悔除羯磨者，如悔四人

偷蘭等罪，四人為作羯磨。十眾所作，謂受具

足戒羯磨等。二十眾者，出僧殘罪及尼受具。

四十眾所作，出尼僧殘罪。合眾所作，謂增長

羯磨者，謂說戒時，若恣舉者自恣也。第五解

逆順，初標舉二章，二依章別解，先解違逆學

法，後解隨順學法。前中有三，初徵列五門，次

釋後結，釋結中有五，初解障中徵列五門

障，次第解釋。言或是奴婢者，本是奴婢。或是

獲得者，抄掠獲得。或有所言，至而與相應者，

廣說遮難。如彼律中十一障者，如本地分已

說。第二解似正法中，初略後廣，廣中頌列四

門。長行釋中，初五復次，釋頌初句，次有十

番，釋第二句，一句是根，九句是見，次有七番

釋非處惡作等，後有五番，釋後暴惡戒等。第

三解惡支，第四解愚戇煩惱熾盛，第五宿世

資糧其力薄弱，並文相可知。與此相違已下，

翻前即解五順學法。成就如是隨順法者，復

有五法防戒蘊也。第六解能寂靜，初標列五

種，後次第別解，先略後廣。略解之中言六種

可愛樂法者，即六和敬。何等為斷？謂諸人天

所有四輪者，謂於人天中皆有四輪，摧於八