瑜伽論記

第二十三之上2瑜伽論記卷第二十三

釋遁倫集撰

論本第八十八

大門第八解知事等，先頌列四句，即為四

門。長行釋中，初解知事門邪正二智，同緣一

境，執無執異。正智起時，非壞於彼邪智之境，

但於此境捨於邪執。第二解樂等行轉變。第

三解請無請說經，并如文可解也。第四解涅

槃有二種，初辨圓滿涅槃，後明彼分涅槃。前

中，景師云：隨順教授者，謂記說者，即記心輪；

教誡者，即漏盡通口業教誡輪；神變者，即身

通輪。如來隨欲說記彼心乃至若展轉久遠

滅心者，於過去世無量多劫已滅之心。若世

間滅心者，次前生中所有諸心。若於現在所

緣轉心者，現在一生所起之心。從定起已乃

至不據剎那者，釋前緣久遠滅心、無間滅心

若於現在所緣轉心，并據種類不據剎那，已

如前說，如來無不定心，而言從定起已，隨念

分別者，同二乘相故作是說，是則他心智遍

知三世頓知多心并心數，不同二乘他心智

但緣現在如如心王不知數法等。備師云：此

文中他心智既知過去與宿命智何別？解云：

若知心法邊名他心智，知諸事邊名宿命智，

又他心智方便時欲知心，宿命方便欲知諸

事。達師云：又依三法已下，重釋前順教授

等三門。下明彼分涅槃，達師云：相似涅槃故

云彼分涅槃，如飢渴時飲食，名小涅槃也。大