瑜伽論記

第七之上2瑜伽論記卷第七

釋遁倫集撰

論本卷第二十七

上來釋五佛觀中初二已訖。自下第三緣起

觀。於中，初問；次解；後結。問中，緣性即是四緣。

緣起即十二支緣。解中，初、明依四道理，推求

三世諸行，唯有諸法，無有作、受者；後、明由思

惟癡心清淨。先中有二：初、於三世唯見有行，

唯法、唯事、唯因、唯果。後、依四道理推求，觀待

無明等故有行等。無明有唯生行作用，乃至

生無假用生於老死，有至教量說有緣起有

苦集智現量說證知，對敵論有比量，有佛無

佛無明緣行等其性法爾，不由作者、受者故。

此中唯有無明等諸法能引行等諸法，即是緣

起，無明等望行等為緣多少即是緣性。第四

界差別觀中，初廣解六界性相差別；二、若諸

慢行已下，明我慢者於界差別作意思惟慢心

得淨。前中，初、列六名；二、廣解六界，即為六段。

若依涅槃經，觀十八界名界分別觀，今此明

六界者何？基云：此六界通欲色界足故，雖地

不足非十八界有此界足。謂此身中內別，堅

硬所攝等者，硬所攝是地，是地所攝內身根

塵為賴耶執受。今此地界大親附於彼執受

根塵，此內地大亦為賴耶執受，故云親附執

受，下之水等一准於此，外地界中云非親附

非執受者，若內地界親附所依近在本識能

有執受。今外地界，非外火能燒村，村分等者，